В марте мы потеряли историка Ильбера Ортайлы, а в апреле крымскотатарский Меджлис на 35-м году существования официально признан украинским государством квазипарламентом крымских татар.

Два совершенно не связанных между собой события, но оба для крымскотатарского мира неординарны. И вот тут возникает вопрос, а что такое крымскотатарский мир? И где проходят его границы?

Такие ученые как Ортайлы рождаются, возможно, раз в сто лет. Турецкий историк крымскотатарского происхождения смог превратить академическую науку в поп культуру, из-за чего его имя знакомо турецкой молодежи не меньше, чем имена инстаграм-инфлюенсеров и ютуберов с миллионами подписчиков. Ортайлы возглавлял стамбульский музей Топкапы (первый дворец султанов) и по новому заинтересовал турок османским периодом их истории, став еженедельным гостем одного из самых популярных ток-шоу на турецком телевидении “Теке Тек”. Оно просуществовало более 30 лет. Ортайлы был гидом британской королевы Елизаветы Второй, когда она посещала Турцию. Крымский татарин, родившийся в австрийском лагере для военнопленных после второй мировой, стал 100%-ным турком…

Меджлис крымских татар возник при Горбачеве. Успел выступить против ГКЧП, поддержал Черновола против Кравчука, а позже - Кравчука против Кучмы. Негласно поддержав Кучму против Симоненко, Меджлис в 1999 получил первое  признание. Наделить его статусом представительного органа крымских татар второй президент Украины не решился, но дал Меджлису статус совещательного органа при главе государства. Поддержав Ющенко в 2004-м, Меджлис не получил ничего, кроме игнорирования третьим президентом проблем крымских татар, а при Януковиче потерял и то, что удалось добиться еще при Кучме. И вот на 35-м году существования  и 13-м году оккупации Крыма он официально стал представительским органом народа. Народа, с которым теперь разлучен оккупацией и войной…

Новость о смерти Ортайлы шокировала Турцию. Неделю она не сходила с первых полос сайтов и газет. Об Ильбере Ортайлы не высказались либо мертвые, либо безмолвные. Попытка обесценить историка со стороны некоторых турецких пропагандистов натолкнулась на шквал возмущения как со стороны светской публики, так и со стороны консерваторов. Ортайлы похоронили в некрополе мечети султана Фатиха Завоевателя и на этом была поставлена точка в споре о его роли в Турции. Но вся шумиха вокруг его имени оказалась внутренней турецкой историей. В Крыму смерть Ортайлы едва заметили, а многочисленные киевские крымскотатарские лидеры мнений ни словом не обмолвились об уходе звездного историка. Для киевской крымскотатарской публики Ортайлы не существует. Практически никто не читал его книг, не видел его эфиров и не знает в лицо человека, который в Турции стал мемом.

Признание Меджлиса не заметило ни одно турецкое медиа, и если бы не турецкое агенство QHA, у которого на самом деле украинские владельцы, то эта новость прошла бы незамеченной для турецкого информационного поля. А ведь именно Турция 35 лет считается страной с наибольшей крымскотатарской диаспорой численностью то ли в 2 миллиона, то ли в 10 миллионов…

Крым в это время живет своей жизнью. В Симферополе и Старом Крыму прошли долгожданные концерты Гулизар Бекировой по случаю 50-летия творческой деятельности. Дни крымскотатарской моды URBA Fashion превратились в грандиозный фестиваль, собравший всю заметную часть крымскотатарского сообщества. 

Интеллектуальная часть народа дождалась выхода книги воспоминаний сестры репрессированного гения крымскотатарской поэзии Бекира Чобан-заде, а в ближайшие дни фестиваль достижений крымскотатарского бизнеса “Акъмесджит Базар 2026” станет одновременно слетом бизнес-элиты, народным праздником Хыдырлез и площадкой, где поп-артисты представят публике новые композиции…

Эти события и реакции на них показывают, что материковая часть крымских татар превратилась в еще одну диаспору, оторванную от народа. Конечно, это оторванность пока еще не так драматична как в диаспорах польских и литовских татар, которые за 600 лет проживания на землях Речи Посполитой утратили все: от языка до религии. Но с киевской диаспорой происходит в ускоренном режиме то, что уже произошло в Румынии и Турции - государственные языки этих стран вытеснили крымскотатарский, а сами общины уже давно неотъемлемая часть румынского либо турецкого общества со слабым интересом к тому, что происходит в Крыму…

В этих выводах нет осуждения или обвинения. Такова реальность, которая разводит и так малочисленных крымских татар по разным цивилизационным квартирам. Новые диаспоры в Европе ожидает тот же путь. Первые 10 лет люди будут сохранять контакты с родственниками и жить в информационном поле оккупированного Крыма и/или воюющей Украины, но уже в ближайшие годы немецкая, бельгийская либо ирландская диаспоры заживут собственной жизнью, ориентируясь на повестку новой Родины. Опыт жизни в депортации показал, что крымские татары не создают собственных гетто, а максимально интегрируются в жизнь страны, в которой оказались. Но в этом кроется и вызов - интеграция крымских татар часто равняется быстрой ассимиляции.