УКР
Эльвира Кемаль - исследовательница крымскотатарской истории, живущая в Германии. Публикуем ее новую статью для турецкого издания Yenidevir.
Конец 1923-го года, двое соратников - муфтий Крыма Ибраим Тарпи и его заместитель Аджи Халил Муслядин - отправляются в Турцию, чтобы дать присягу последнему халифу, Абдул-Меджиду II.
К тому времени Османский султанат уже прекратил свое существование, и у многих мусульман теплилась надежда на сохранение халифата при правительстве Ататюрка.
Однако история сыграла с Тарпи злую шутку. Пока делегация находилась в пути, Турция сделала резкий поворот к светскому государству. Третьего марта 1924 года правительство Мустафы Кемаля Ататюрка официально упразднило халифат.
Прибыв на место, крымские делегаты обнаружили, что присягать больше некому — халифа изгнали, а на месте империи родилась Турецкая Республика.
Так началась история, в которой двое соратников окажутся по разные стороны баррикад…
Шаг назад ради двух вперед
После установления власти большевиков в Крыму старые и традиционные институты крымских татар не стали уничтожать сразу. Ведь изначально советская политика в Крыму строилась по принципу: “сделать один шаг назад, чтобы потом сделать два шага вперед”. И советам действительно пришлось пойти на многие уступки в отношении крымскотатарского национального движения, позднее они даже проводили известную “политику коренизации и национализации”. Но при этом была установлена тайная слежка за всеми яркими активистами. Потихоньку собирался компромат. А в середине 1920-х годов мусульманский Крым оказался в эпицентре идеологического шторма.
Миссия в Константинополь
Ибраим Тарпи был выходцем из Бахчисарая, человеком консервативных взглядов. Одно время он поддерживал Номана Челебиджихана, но их пути разошлись. Раскол случился на почве “женского вопроса”, Тарпи был против эмансипации крымскотатарской женщины.
В 1923 году Тарпи становится первым муфтием уже советского Крыма. Тогда же создаётся Народное управление религиозными делами мусульман Крыма (НУРДМК) — структура, которую советская власть с самого начала жёстко контролировала. Именно во главе НУРДМК Тарпи и отправится с той самой делегацией в Константинополь, о которой уже шла речь выше.
Раскол мусульман в Крыму: «прогрессисты» против «консерваторов»
Крах Османского халифата стал катализатором глубокого религиозного раскола в Крыму. На съездах мусульман полуострова происходили оживленные дискуссии. Доходило даже до оскорблений - так горячо крымцы спорили о политике Ататюрка и упразднении халифата.
Тогда крымские мусульмане и разделились на два течения:
Вмешательство ОГПУ и бунт в Дерекое
Советы умело использовали этот конфликт. Чтобы избавиться от влиятельного и строптивого Тарпи, ОГПУ на очередном съезде «рекомендовало» не переизбирать его в качестве муфтия. В итоге новым муфтием становится более лояльный и «прогрессивный» Аджи Халиль Муслядин.
К декабрю 1925 года на очередном съезде духовенства расклад сил был уже очевиден: из 122 делегатов только 52 были муллами, а 70 — простыми крестьянами, которые не имели никакого отношения к духовенству. Сторонники Тарпи, ещё недавно определявшие религиозную жизнь Крыма, теперь оказались в меньшинстве. В 1927 году против Ибраима Тарпи начались прямые репрессии. Бывшего муфтия задержала прокуратура. Но власти столкнулись с неожиданным сопротивлением… крымскотатарских женщин. Сотни жительниц селения Дерекой (ныне часть города Ялты) вышли на массовые демонстрации в защиту своего лидера. Этот акт гражданского мужества заставил власти на время отступить и освободить Тарпи. Несмотря на временный успех протестов, участь муфтия была предрешена. Вскоре Ибраим Тарпи был окончательно выслан из Крыма, а «прогрессивное» духовенство, выполнив роль инструмента в руках ОГПУ, позже также подверглось репрессиям. Управление делами мусульман Крыма было упразднено в 1928 году. А сам Халиль Муслядин был репрессирован в 1936-м. Крымский ислам вступил в самую тяжелую фазу своего существования под гнетом тоталитарной системы.
